易(🎳)经第一方(fāng )面的用途(🌆)古代(😁)和现代一般称预估学己得到(dào )社会(☝)的认可(👜)并以此应(📞)用(🎵)易经在(🌮)预(yù )測方面有两种(zhǒng )不(bú )同的一(🐖)种是形(🖌)象(xiàng )式一(yī )种是逻辑式(📤)现代研究(🔂)和应用的是逻辑式而对(🤩)形象式(shì )的预测方法却得以开(🛷)发
易经在功法上(🐜)的应用(🎏)(yò(🌰)ng )不仅仅局(🙅)限在炼丹上但对更(gèng )是重中(zhōng )之重的摩尼功法(fǎ )也未能的新
再说义理(🕟)上(👝)的(🐪)应用和注释亚(👪)于佛(fó )经(jīng )大量(🥄)的经(🙊)(jīng )典掩盖了易(🕧)经中的功法和(🖼)真(💏)諦
易经(jīng )的显意是预测密(🌶)隐意是功(🔲)法(🥡)而义理是后人对易经的(🧛)发挥预(yù )估应用上(🥦)原始是用形象式周易结束后大量应用方法的是逻辑式这两种预测形式(shì )的演变(biàn )一方面反应了人类后天意识思维(wéi )能(néng )力的高级(🛠)(jí )进化一方面(🐳)又(yòu )反(🤮)映(🔧)了人(rén )类混元(⏸)功能(🍖)的(de )被退化和丧(💔)失一(🥂)切
原始(shǐ )易的预測应用是和人(🚮)的(🕝)天眼(yǎn )功(gōng )能(👻)不使用的应用时每当考虑卦爻然后在人的(de )天眼里变会再次(🐋)出(chū )现所要问的事的(😛)图像(xiàng )图像不(🈁)停的变化淋漓(lí )尽致地展现了(😝)过去现(🚇)在和未来
更具天眼(🕙)功能的人更少(🍄)古人是(🌫)为方便啊不得(dé )已用(yòng )文字把图(tú )像(🚮)的内容留下记录(😡)下来经由(🛸)文字整理结(jié )束后附在卦和(hé )爻变的后面(😯)这(🔐)那(🌎)就是如今人(🎮)(rén )们注意到的卦爻辞(cí )失去天眼的人应用这个(📪)卦爻辞的含(😘)(hán )意象(🕶)征就是(shì )可以(yǐ )用类比(bǐ )的方法预測事物的(de )变化(🤙)这应(😢)该(gāi )是(shì )逻辑式的预測
最早的(🏴)(de )古易只能卦沒有(❄)卦爻辞(😻)九天玄女咽气之时将古(👈)易(❕)存于辽西连(lián )山后人用(🤟)易时先取下卦爻(yáo )灵(líng )巫一见卦象(🥖)眼(➗)前就出现彩色图像实时演(yǎn )示所求事件(🍁)(jiàn )的变化(🍓)和结(🥫)果完了(✴)(le )灵(🧟)巫们将(jiāng )其(qí )它(tā )卦所演示的图象用文字记录(💱)信(xìn )息下去应(🚹)该是以后的卦爻辞这些(🥅)(xiē )编制卦象传的过(guò )程称之为(🏸)演易
能(♿)(néng )够掌握了易的来源及原理后有天眼功(gōng )能的人(🏌)就不(🍤)可行卦(✈)象并以天目演(🕙)易预測事(shì )物的变化(huà )及追踪过(guò )去的(de )事
但演(🍒)易时要点(😅)香礼神敬請(qǐ(😹)ng )九天玄(😮)女(🧓)不接(jiē )通关系(✳)没(méi )法得像(💃)
唐拓(😈)无文字(zì(🉐) )故又曰(🔢)无字天(🔚)书(🍱)
何(⛅)为天书
天书(🎏)多解多用取之不尽用之(🔉)不竭用之不完
在(🏘)远古(gǔ )太古(🎩)时期天(tiān )眼天耳功能是较为普遍的只需接通(tōng )一(🥂)种关系即你所(👜)(suǒ )选(🖊)唐拓既无文字但阅(🚧)易者的(de )眉轮都会(🎵)再次出现红色图像(🐱)图像就是上古(gǔ(🕔) )神(shén )魔人的语言和文字既直观又又快又方(🐝)便
图像语言是最先进科学(xué )的语(⛏)言要谈一件事情立刻给对(👱)方(🚬)天目(mù(⛎) )现(xiàn )出(chū )一幅图(💆)像事情即便谈完(🚋)了但若用文字语言去把这(😿)幅图像讲(㊗)清楚讲全深(👦)(shēn )入浅出彻那(💬)要(🗺)几千几万(📤)个字(🅿)
一个较紧张的(🎙)事情(🍠)一个(📧)图(tú(😗) )像几秒(💰)钟就一目了然要用嘴(📫)说则快讲(🤨)也要(👶)一个小时(🌪)人(🕓)类图(🌳)像功能的(de )被(bèi )退化把人的(de )时间(🎞)都耗在说话的上了
现在人们把图像语言怀疑是太不(bú )可(kě )思议很神秘(mì )无比很(🥖)(hěn )那是迷信的事情但在太古时期这是更为比较高颇(🔯)为正常的交往
宇宙生灵应用(♌)大法避(bì )难就易称为易法中国(😺)叫易经老百姓(xì(🧟)ng )叫算命(🧘)(mìng )书(🍀)
现今在(zài )显态社会需(🧕)要保存(cún )下了(le )的是三千多年前的周(🚡)易在春(🤔)秋諸子百家中周(zhōu )易被斥之众经之首
易经的显意是指导人类(🐥)该如(rú )何渐(jiàn )渐(📋)适应第一性宇宙大(🏽)(dà )法即弱肉(ròu )強(qiáng )食以(yǐ )画图(📕)观(♓)(guān )察(chá )生存(💟)是(🍂)预测(📴)易经的密隐意封(🍚)(fēng )印(👂)在(🚷)(zài )卦中是(🔛)功法(🙊)
古代(🏵)(dài )近代中国古代的法学(xué )家法(🍚)院(🚍)和(🐜)确认(rèn )事物时要(yào )查阅法典大某事根(🎰)据法(👙)典中第多少(🥊)条多少(⛩)款(kuǎn )估计(jì )如何(🏪)能进行处(🚤)理(lǐ )
太古人(rén )远(🤪)古人(rén )脾性也是先(🌈)查阅(❌)法典方法是(🔴)用卜筮法来查典像(🔗)现代的聪明人均认为太古人远古人是(🦔)用卜筮算命殊不知(⚫)那(🤼)是(🔛)一种(🎾)太(tài )古和远(yuǎn )古(gǔ(💎) )时代(🎛)的法律程(chéng )序
在太古远(yuǎn )古掌(zhǎ(🏌)ng )握卜筮的(de )巫那(🆒)就是大(dà )法官大法师(🏟)都是律师也是审(shěn )判长和(hé )决(jué )策人
窃谓(🥌)(wèi )易并非算命书是大法(🗺)典卜(🚞)筮(⚓)活动又不(bú )是算命只不过是在想(xiǎng )执(💉)(zhí )行法律程(chéng )序但若需要天眼断(👒)卦就必为礼神(🦆)不然能够得到图像(🕣)古代礼神是(shì )毕(⬛)竟只(⌛)有(❇)相对应了(🎐)才能能(né(🧑)ng )够得到图像以后(🥦)人类的天(👌)眼(🚗)功能失去了无法看到(🆗)图像(xiàng )了只有注意到礼神的(de )形式长(🧦)久下来人(👩)(rén )类(lèi )就(jiù )不清(🤣)楚我想(🌯)知道为什(📔)(shí )么非要(👱)礼神了故而(🚕)称(chēng )之为(🔻)迷信
易经训(〽)练人看问(📞)题好歹从八(🐹)大角度看事物易经的各个卦爻他没(✖)有(🏿)(yǒu )一个是表出全意(yì )的(📔)只是分(🤒)散在(🏟)一组卦爻中(🌘)卦中又(😒)(yòu )套(🐮)着卦这并不是老(lǎo )祖(📽)宗有意和(🤼)子孙后代们捉迷(⭕)藏的游(yóu )戏只(zhī )是让子孙后代学(🧛)会多角度(🔶)看问题
前两(⛓)天(🛁)纵横(⛽)四(sì(🏁) )海在三(💁)大平台头顶(dǐng )之上同时才上映一(🎑)时间(jiān )也让了不少(🤒)眼(🚶)球渐(🐸)渐疾飞的确实是(shì )观众是对褒贬不一(🙀)(yī(🏗) )的评价客观其实本部影片(🥤)存在着(zhe )许多让人(🎻)诟(🕢)病的地方不(bú )过无(wú(🏠) )可(kě )否(fǒu )认这部影片(🛐)这对网(wǎng )络(🏻)电(diàn )影(yǐng )本(běn )身一般说来(☕)依旧(🍁)是一大进(jìn )步向外延伸了其比较(🎪)传统的网(wǎng )络(🥒)意义向外扩展了(🥢)观影(yǐng )群众(zhòng )
简单应(yīng )该是张道(🔧)陵的欲望
他的心魔在影片洞府之(zhī )中仅仅简短的提及说是有过没(🐹)有(🚶)保下被献祭(jì )的村(🦉)民(mín )而他留的但是那个心结倒(🌯)底是怎莫才能产生的并(bìng )没有说知道(🌤)
正(zhè(➿)ng )在的(🍩)原因没说很(hěn )清楚也就罢(bà )了张(zhāng )道陵心(⛱)魔是该如(🛌)何消(🥐)失了的(🤲)他怎(zěn )么(me )战胜自(⬅)(zì(🛒) )己阴魔的为(wéi )甚么(me )过程和(🍻)结果也要(🥨)这般不潦草(🈳)不(💯)(bú )详细点阐明(🤶)呢(🛠)若(🎷)是影片是(shì )以欲望为线(🤓)索(suǒ )就是为了这座故事(shì(🌉) )情节更加完善前因(🚒)后果以及过程就该具体一点具(🙃)体一点否(fǒu )则不逻(💏)辑就立不住了
另一个疑问(🚳)那就是大法师(🀄)巫(✂)贤又为什么会受到蛊惑
又又为何(hé )一定要(🚯)(yào )然(rán )后打开天(tiān )门完(🦃)成(🦔)任(rèn )务(wù(⬅) )天玄(🛅)呢
若是(shì )然后(😹)打开(😌)天(🎻)门的方(🥟)法是巫(💛)婆丢(👿)给他的怎么可(🐶)(kě )能是巫婆在(zài )大法师身上下(xià(⌛) )了蛊(gǔ )毒
巫(🕠)婆(🌧)(pó )这(🤡)么大厉害为什么心甘情愿做大法师(🍧)的(♟)手(shǒu )下心(🔢)甘情愿(yuàn )地(🍭)为大法师积(😆)攒来八大(💘)鬼帅相符命格之(🤑)人明明(👩)她自己(👻)(jǐ )就(🚔)有(🍢)力量你(🕋)做到这件事情
这(🥏)一连串一环(💋)套一环的问题(🔒)影片也并没提出(chū )很好的(de )解释和逻辑(😢)关(guān )联这就很难为(🍬)情了观(👂)众从完全没(méi )有一个环(🧑)节去攻击(🙇)都这个(👑)可(kě )以推翻
后来电影也再次强调过(guò(🎁) )欲望(wàng )那个概念大(dà(♒) )法师(🔴)是(shì )因为心中的欲望所(suǒ )以才才(cái )表现出那样狠(📽)毒的(🎲)事情但是巫婆又为什(🗺)么要将长生之法说(⛏)说给大法师(🎶)呢按说说她心中(zhōng )又是有欲望的怎么(👨)会(🚢)知好歹那样的话做呢(😰)
好奇之处(chù )确实少(🍥)了到了最后导致电影的主旨立意都有些站不(🏏)住脚跟了
相传当年张道陵(líng )在(zài )青(😷)城山上设(shè )下(xià )道坛奏(zò(🚬)u )乐(🌕)扣罄叱诧风云指(🏒)(zhǐ(🚭) )挥神兵和八大鬼帅他站(❣)立在琉璃座上任何一点刀(💥)箭一接近他就(jiù )立刻(kè )转成了莲(💎)花鬼众又烧山来烧真人用手一(🖥)指(zhǐ )火焰(👈)又(yòu )烧了回来了鬼帅一怒又召来千军万(wàn )马(😔)(mǎ )狠(➰)狠(🎠)地围困(🧘)(kùn )不(🈲)料真人用丹笔一画所(♉)(suǒ(🏅) )有鬼兵和八(bā )大鬼士(shì )都一齐叩头哀求
而(é(🌯)r )现(xiàn )在在A计划(🚍)洞府(👨)(fǔ )之中且不说张道(👢)陵都(dōu )能够叱(💘)诧风云(🦌)甚至连(🌒)五(🐶)行八卦之术(shù )也并(💏)没有淋(lín )漓尽(🆑)致(🚩)地展现出(🎶)来(💟)仅有在(⭐)换算祭祀地(📗)方的时候他都用到了八卦剩(shèng )余比较传(⤵)统术法都没(méi )有展(📝)现片中的张(📧)道(🌺)陵(👈)展现(xiàn )的更大是传统武侠电影的武(wǔ )功这(🌴)(zhè(📭) )却不是要什么现代的道法(🚛)形象
同时特效(🌜)在内对此张道陵(líng )与大法师斗法时打斗的画面描述的(de )也并不怎末详(⌚)尽(🛡)玄幻(🕤)八大鬼帅在内数千鬼怪的形象彻底打乱了观众(zhòng )幻(🍌)想(xiǎng )却不是(🐸)像中国(⏯)人(rén )所想像中(🙂)鬼怪的(de )形象
真(💴)是(👝)奇怪广告(gào )宣传的是历史与玄幻的结合却却没浓厚(hòu )的(de )玄幻色彩(🥩)这(🌸)难免会(🔁)让拽着期盼来看电(㊗)影啊的观众沮(🤤)丧同时对此道家的描(👝)述也(🐏)却不是符合(📝)(hé )国家规(🗼)定民间(💉)的道家形象这应该算得电影最大的(🌎)败笔之一了
论(🎶)(lùn )逻辑有(yǒu )漏(🦇)洞论还原系统不搞(🏋)到(🧠)位论画面不修真玄幻事实(🆓)上这部电影(yǐng )有数千缺点但(🦗)也遮挡不住它对网(🌉)络电影的所贡献(🥛)的意(yì )义
2014年网络电(🤬)影在国内正在衰落其创作与(👆)发(⚾)行(🏹)模式为(wéi )更(gèng )多电(😙)影贴(tiē )吧里连(🙁)续发行开拓了空(kōng )间同(🌝)时也转动起来了(✝)电(🔘)影人创作作品的热情
与此同(tó(🚕)ng )时网络视(🥐)频会员规模的(de )快速(🧚)增长(🎮)互联网减少信息(🔌)左右(yòu )不(🤽)对称便利观众在线(🌇)观(🍈)看的独特(tè )优(🐧)势日益突显网络电(🐬)影(yǐng )已(🚪)拥有推(📢)动我国电影发(fā(🔎) )展的无匹力量并为中国电影(🥈)市(💲)场(chǎng )给(gěi )予了增(zēng )量
但他在这几(🗑)年(🚲)网络电影的(de )发展之中也存(📰)在(⏫)着许多的问题(💧)的最(zuì )的问题是(shì(😺) )网络电影质(🆒)量良莠不齐很(🥩)难(🚷)出一部可以称赞的好片甚至还有媒体微(🎒)博(bó )发(fā )文用来(⛵)形(🏖)容在野(yě )蛮(má(🕚)n )生长时期的(de )网络电影行业(yè(📛) )的创作生态为佳(jiā )作(🤷)欠奉但唐(🔦)伯(bó )虎(🐇)点(🧗)秋香(🐣)在这样的(🏌)环(🛬)境(jìng )之上当空再次出(🗾)(chū )现进(😋)一(🅾)步去拓展网络电影(🐆)
在比较传统(❎)的网络电影之(🎈)上成批充彻(chè )着暴力软(😚)色情蹭IP等低俗内(🎥)(nèi )容(🏰)所以才一直以(yǐ(🐓) )来被(🌱)观众(🖊)被(🏷)人诟病但他易经(🦂)一改以往(wǎng )网络电影的内容(ró(😝)ng )不再以低俗(🚊)来(lái )想(xiǎng )博(🕚)观众(zhòng )的眼球转头以历史为题材以龙(lóng )虎山张天师(shī )的伟大的光荣(📏)事迹为(⛲)题(tí )材(cá(✈)i )像大众江苏道(dào )家(jiā(🙉) )起源(🆓)故事(shì )
是(🏻)从这种讲(📀)(jiǎ(📢)ng )叙(😵)道家祖师战士的荣誉事迹的方法向普罗大众广泛宣讲了现代的道家文化将中华(🌛)优(yōu )秀传统文化(huà )能继承与发扬承(📎)担部分了自己的(🎲)社会责任(🤺)更是将(🐺)(jiāng )网络(😽)电影的(🔁)受众群体健臂的不断扩大了
另(😧)一方(fā(🤤)ng )面网络(⛱)电影文(🐥)(wén )旅计(🔟)划也为其他(🆒)的(⚓)(de )网(🎗)络电影能提供了一(👥)个良好的(de )思想(🚖)品德的广泛借鉴龙(✳)虎山张天师以电(🌱)影和文旅相结合的方(fāng )法进一步促进了(💐)文旅(👗)业的发展推(tuī )动(⏰)了网络(luò )电影(yǐ(🌇)ng )的发(fā )展
若(📑)是那以后(🐻)的网(🛥)络电影(🌏)是可以(🐱)(yǐ )同(🚦)龙虎山张(🏑)天师一(🦎)样(🌮)还(há(📂)i )能(🚈)(néng )够将电(diàn )影本身与文旅(🚑)业相结(🙉)合(🦅)那你(🧑)相对(🚤)于雷鸣网络(💶)电影行业对于确实是(🍰)极好的(🔼)电影内(🔷)容(😷)也就在的充彻着低俗内(nè(🍽)i )容
如果不是每一部网络电影(🈹)都能像龙虎山(shān )张天师一般将传(chuá(🚡)n )统文化(🐈)与电影(❄)本身相结(🏩)合(hé )这样起码在电(🎺)影内涵(hán )上能得到极大(👞)的的提升也很快就会带动中国(guó )传统文(🏬)化(huà )的继承(🤼)和发展是(😹)中(zhōng )华(🌙)文(wén )化求(🆙)新求变更好的发(fā )展(🚤)
总结
剧情上(🕣)没能(🍟)(néng )将(🎋)前(🥅)因(🍸)后果全部讲述很(😄)清楚就没充足的道教色(sè )彩(📶)特效手段也较弱但他龙(lóng )虎(🐊)山张(zhāng )天师(💲)恐怕(pà )让一部分观众(👸)好像有(yǒu )点(diǎn )失望但这不(💫)可否(fǒu )认(📈)本部影(👀)片是对网络电影(🥤)本身一般说来(lái )是(🌝)(shì(🍮) )一(🕣)次接触是(🆑)一次(🎽)改变(biàn )是(shì )一次创新
影片(piàn )以一种新的形式(😅)学(🏀)习拓展了网(wǎng )络电影的意义更是有(👲)力扩大(🔄)了观影群众(💡)这是本(🍅)片(😙)最值得(😇)褒奖的地方