09月19日处(🛩)女座
西施子姓施(♍)氏(shì )9月19日我属兔农历八月二十五公元前600年503公元前600年(niá(🏠)n )473年本名施夷光春秋时期(🛩)越国美女一般称作西施(🕴)后人(rén )十分(💅)(fè(♋)n )尊敬其西子春秋(qiū )末(mò(🗞) )期阴历于(yú )越国句无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村(cūn )自幼(🥇)随母浣纱江边(🚍)故(gù )又(yòu )称浣纱(👊)女她天生丽质倾国(guó )倾(😍)(qīng )城是美的(🏺)化身和代名词(👪)勾践在(🛌)对吴国战(⛵)争(🈸)中惨败(🎈)后哦谢谢文(wén )种伐吴九术一说七术之四遗美女以惑察之而(🉑)乱其谋(🎦)于苎萝山(shān )下得(📡)西(xī(⏰) )施郑(zhèng )旦二(🐚)人并于土城(chéng )山建美女宫教(🤪)以歌舞礼仪饰以(yǐ )罗教以容步习于土城临于都巷三(🔭)年学精使(shǐ )范蠡献于(📳)吴王吴王(🚍)(wáng )夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒花之(🚭)房(fáng )不(🐢)理政(🐆)事荒于国政而(é(🐤)r )宠嬖西施(🧒)尤甚勾践灭吴后(hòu )西施随范蠡(🕕)泛五湖(hú )而去(💇)渺(miǎo )无音讯一(🥖)说沉江(jiāng )而(ér )死一(🥝)说返归浣江终老(lǎo )山(shā(🏁)n )林(😠)西施与王昭(🌛)君(jun1 )貂蝉杨(yáng )玉环并名为(🍧)中(📎)国古(🦊)代四(📥)大美(🛡)女其(👓)中(zhōng )西施居(jū )首(🐋)四大美(měi )女(nǚ )村民待遇沉(🌾)鱼落雁(yàn )之(🔝)容闭月羞花之貌之美誉其中的沉(✖)鱼一词讲诉的(💿)(de )那(nà(📿) )就是西施(shī(🛬) )浣纱的故事
一沉海说
传(😛)说勾践灭吴后他的夫人悄悄(🌸)(qiāo )的叫人骗出西(⏳)施将石头绑在西(🐋)施(shī(🔕) )身(shēn )上复又沉落大海(hǎi )而且不(✌)消说传说从此沿海(hǎi )的泥沙中便有了一种似人舌的文蜊大(📉)家都说(🎎)(shuō(😌) )这是(❣)西(⚪)(xī )施的舌头(🕴)(tóu )所以才(💭)称它(tā )为西施舌三十年(nián )代著(🚫)名作家(🧥)郁达夫在福建时亦(yì )夸赞长乐西施(shī )舌是闽菜中(zhōng )最适(🐥)合的(de )一种神(shén )品(💕)
二(èr )山(🆑)中(💞)隐(🥋)(yǐn )居(🆔)说
这个说法都是(👥)(shì )十分风行下载初几它见之于东汉袁康(kāng )的越(yuè )绝书(🤡)里面记载说吴亡后(hòu )西施(shī )归(👉)复(🕺)范蠡同泛五湖而去而明代胡应麟的少室山房笔丛也有类似说(🏺)(shuō )法其实西施(💑)原是(⏫)范蠡的情人或(🚓)(huò )妻子吴(♐)国覆亡后范(🥫)蠡带着兴奋西施不问(wèn )世事下(xià )来明代的陈耀(🐎)文正杨卷二西施也语句越绝书怀疑(😼)西施跟(🧐)(gēn )了范蠡归隐山林
三失足落水说
或许(xǔ )是善良纯(chú(⛴)n )洁(👺)的(🛵)人们(🚘)(men )却(❤)不是(😻)期望西施(shī )这位无辜的弱女子有个(👢)可悲(bēi )结局随后(hòu )找(🏹)出(🔀)初唐诗人宋之(📃)问浣纱诗(shī )一朝还旧都靓(⚓)妆寻若耶鸟强横松梦(mèng )鱼沉畏荷花(🕛)为(📩)依据认为吴(🤽)亡后(hò(🖤)u )西(💢)施回到故(❤)乡在(💋)一次浣(huàn )纱(🔷)(shā )时失(❤)(shī )足落水而死旧注显(xiǎ(🏝)n )然最理(👓)想和目标可惜(⌛)最(💩)极度缺乏证据
四(📈)被杀说
这样的说法可以算只不过(🐀)是(🚁)来自传说了传说吴王拔刀自刎而(💄)死(sǐ )时吴人把一(⬇)(yī )腔怒(nù )火都可(💝)(kě )以(🧟)(yǐ )发泄在西(⚾)施身上用锦缎(🌩)将(jiāng )她层层裹住沉在扬子江心据东坡(pō )异(🐮)物志载扬子江(jiāng )有美人(rén )鱼又(yòu )称西施鱼一(🎼)日(🛐)数易其色肉细(xì )味(🍪)美妇人食之(🌓)可增媚(mèi )态据云系西施沉江后幻化而成
四(sì )个版(bǎn )本中沉海说和山(🏊)中隐居(🥜)说(🚻)广为流传但(🔚)相关的证据资料也(yě )至少(😛)
沉海说的理由是
墨子亲士篇(📘)中说是故比干之(🎢)殪其抗也孟贲之杀其勇也西施(🎗)之沈其美也吴起之裂其事也其中(⛔)西施之沈的沈在古代(🥐)是沉的意思这句话的意思应该(gā(⛅)i )是说西(🦆)施是(shì )被沉于水中的她(tā )的死是(🕐)而(🏟)(ér )且她的(🕉)美丽
东汉赵晔吴越春秋(🗂)(qiū )逸(🙄)篇中说(shuō )越浮(🤑)西施于江(🙁)(jiā(🥂)ng )令随鸱夷(🖇)(yí )而终修(🐟)文御览(🐿)引文吴越(yuè )春秋关联西施的(de )记载说吴亡(wáng )后(hòu )越浮西施于江令随鸱夷(yí )以终明(🚼)代(⛅)杨慎太史(shǐ(😃) )升庵全集(🚁)卷六十(⏬)八范蠡西施录修文御览所引吴越(👆)春秋(🏉)逸(🕜)篇之文(🙌)亦(🍭)云吴王败越浮西施于江令随鸱夷以终这里的浮字也沉(😒)(ché(🧠)n )的(🏃)意思
在文人墨(🔈)客的许(xǔ )多诗(shī )词中确(😮)实(🚬)是对(🗾)西施(shī )被沉江而死有(yǒu )很多(🚪)的描绘(🛄)李商(shāng )隐曾作景阳井绝(👂)句一首景阳宫井剩(shèng )堪悲(bē(🧢)i )缠绵(mián )不尽(🎖)龙(🕎)鸾誓死保卫期肝肠断(🙃)吴王宫外水浊泥犹得葬(🏠)西施(shī )另一(yī )诗人皮日休(💹)也有诗(shī(🕯) )题馆娃(😪)宫怀古共(🍯)五绝第五首(🌕)是响屟廊(láng )中金玉步采苹山上绮罗(luó )身也不知葬法今何处溪月细(🗓)眉欲丑胜
不问世事说的理由是
东(👁)汉袁(🏋)康的越绝书(😯)它(tā )的(de )记载是越乃饰(🐟)美女西施(🧜)郑旦(🏈)(dàn )使大(🔌)夫种献之于(🌼)(yú )吴王(🆖)吴王大悦这和(🦇)吴越春秋(qiū )的的但完(wá(🍇)n )美结局(jú )有所不同认(🍔)为西(⏲)施亡吴国(🛂)后返归(guī )范(fàn )蠡同泛五(🏈)湖而去
相(xiàng )对于西施(😠)和范蠡退隐(yǐn )古人的(🗨)诗词中(📧)也有很多(duō )描述像(xiàng )李白(🎊)的西施诗里就一(📭)段文字(💚)一破(pò )夫差国千(qiān )秋竟不(🚤)(bú(🥉) )还
苏轼的水(shuǐ )龙吟词里也文中(🚃)写道五湖(⛱)(hú )闻道(🛃)扁(⏺)舟(👅)归去仍携(xié )西子
杜(dù )牧(🔫)杜娘诗中有(yǒu )句(🎚)云西子下姑苏(🎐)一舸(gě )逐鸱夷
辞海(🏐)修订本也那样(⛹)说西施一作西子(🈂)春秋末年越国苎萝人由越王(🧠)(wáng )勾(🏃)践(🧐)唱给吴王夫差(chà )拥有夫差最恩宠的妃子远古传说(🆚)吴亡后与范蠡偕入五湖
吴(wú )越春秋和(🙆)越绝书是同时代的作品但(dàn )在记载西施的结局上却也截(jié )然不(🚹)同这是(shì )西施结局再次出现(💂)完全不同版(bǎn )本(běn )的开端再说以(yǐ )后(🐎)历代(👥)(dài )古诗词中直接出现西施结局的(de )差别说法均是以此(✊)为依据(🅰)的以讹(📰)传讹(é )笔者认(rèn )为确认沉海说(shuō )与山(🧚)中隐(📋)居说哪个更(gèng )很有道理(lǐ )需要相(xiàng )关的(🕦)资(🔣)料更迟些的作品同时(shí )关键在于(🏩)(yú )如(❇)何能表述两个概念一(⏰)是对墨子中西(🎬)施(🕹)的理解(jiě )一是(🐀)对鸱夷的理解
一是(😏)对西施的理解沉(ché(🥍)n )海说如果(🐴)说比吴越春秋(🦅)和越(🏚)绝书更早(🌧)的墨(mò )子里(👯)明(🤶)白地写着西施(shī(🌑) )之沉从(cóng )墨子(zǐ(📧) )的所(🏹)(suǒ )处年代来(lái )看他(🚣)约辛未年公元前468年卒于前376年(🏕)而越灭吴在公(➖)(gōng )元前2000年473年墨子略晚而已墨(🔬)子(zǐ )阴历并成(🎸)长会于春秋末(😑)期即(🏕)吴越故(gù(🔴) )事的尾(🤥)声阶段(🔥)又是(🤝)紧邻吴(🥈)越的鲁国人或耳闻或亲(🍠)眼所见吴(💔)越故事(🏾)的慷慨(👄)赴死活剧当(🚕)是最权(quá(⛷)n )威的(de )见证(👔)人(rén )他的记载应(yīng )该是最接近(🍑)历史真相(😽)的但(🗒)笔者(🛣)认为墨子中(zhōng )的西施是先秦知名度很高(gāo )的一个美女不但墨子中提及(♊)庄子孟子韩非(fē(🎋)i )子管子中也都提到了西(🥧)施所以推测这个西施(⏰)跟吴越争霸时的西浣纱(♈)图施是不同的两(liǎng )个(㊗)(gè )人可参考西(xī(🏉) )施虚实考亲士篇他称是故比(🕋)干之殪(yì(🎥) )其抗也孟贲之杀其(😈)勇(🏮)也西(🕦)施之沈其美也吴起之裂其事也其中说起的比干(gà(🏓)n )孟贲吴起在司马迁史(❎)记中都有记载是可以确信历史上都确有(➡)其(🦎)人以(🤚)此一(yī )种假设西(🕋)(xī )施也应(🌿)该(🙄)确有其人(🎹)但史记中(🗞)在(zài )写完与吴越(🏕)争(🐳)霸相(👰)关的人与事时(🗻)却闭口不提(💶)西(🏐)施(🦉)这就其他证(zhèng )明墨子中说过的西施又不(🙌)是吴(💩)越争霸时的西施
二是对鸱夷的理解鸱夷(yí )是有什(🥑)么意(😧)思鸱夷本指(zhǐ )夏(xià )商(㊗)时青(qī(🕹)ng )铜所制的鸟形盛酒容器到(👅)了春秋战国时期多用(🚦)(yòng )皮革(✨)制成袋囊(náng )以盛酒(♊)但仍称(chē(😪)ng )之(zhī )为鸱(😦)夷(📴)清人黎士(🛰)宏仁恕(shù(🤓) )堂笔记记(🌼)载秦巩间(🚿)人割牛羊去其(⏬)首剜肉空中(🏞)为皮袋(🔠)(dài )大者受一石小者受二三斗俗曰混沌即古(gǔ(🕧) )之鸱夷所以鸱夷的(🍡)意思那(nà )是用一整张牛羊皮做的(de )皮袋(dài )沉海说(♋)(shuō )解释越(yuè(🚑) )浮西(xī )施于江令(🤗)随鸱(chī )夷而(🐣)终(⬜)的(🔎)意思(🍷)是吴(wú )国灭亡(🧛)后(😿)吴王(wáng )把(bǎ )西施(💢)装在皮袋(🦏)里沉到江(🚫)里(🔽)回(🚕)并再继续引(🥎)证(zhèng )吴越春秋夫差内传里面的记载吴王乃取(qǔ )子胥尸盛以鸱夷(🎴)之器投之于江中这(🕥)段话中(zhō(💭)ng )的鸱夷(👱)是伍子胥的代称伍子(🖌)胥死后被装在(🚺)鸱夷之器(🥧)里投江照此理(🗣)(lǐ(㊗) )解(🥪)向(xiàng )外(👊)延伸(shēn )出西施是被楚王唱给吴王的吴(🐟)亡(wáng )后夫差把西(💽)施沉江(jiāng )随(🎡)伍子胥回来而又(yòu )不(🍒)是随范蠡乘舟(zhōu )五(wǔ )湖但笔者仍然以为是(⏸)吴越春(chūn )秋是野(🥑)史其所记并不是历(lì )史的真实故(🕰)此为(wéi )据当(dāng )然不不可(kě )信真心一说(🙏)的是这里的鸱夷杜牧以为不作皮袋解释(shì )而(ér )指的是范蠡因为(🛹)史记越(🥅)王勾践世(🔣)(shì )家说(shuō(🌺) )范蠡(😒)亡吴后浮(fú )海出齐变(biàn )姓名自谓鸱夷子皮笔(🚷)者(📴)认(rèn )为以鸱(chī )夷比兴手法范(⏮)(fàn )蠡是才成(🐧)立的而(ér )且(🔔)范蠡隐居图的是隐姓埋名要(🐮)让吴王围杀他不可(🐛)能取(🔹)一个与西施之(🦈)死与(🐱)伍子(🐆)胥之(zhī )死联(lián )系联系(✡)在(🌨)一起(🎸)的鸱夷(🆖)这(🚤)样(📅)的显(xiǎn )眼的(⛲)名字