易经第一方面(miàn )的用途(tú(😡) )古代(🍄)和(🐂)现代一般称(📈)预估学己得到社会(😜)的认可(kě(🚉) )并以此应(🍾)用易经在预測方(fāng )面有两种不同的(🔗)一种是形象式(🖕)一种是逻辑式现代(dài )研(🔑)究和应(👺)用(🚴)的是逻辑(🏑)式而对(duì )形象式的预(yù(🤤) )测方法却得(📲)以开发
易经在功法(✉)上的(🥙)应用不仅仅局限在(🎠)炼丹上(🍛)但对更是(🏏)重中(👯)之重的摩尼功法也未能(néng )的新(xīn )
再(👨)说(🛡)义(⛎)理(lǐ )上的(🧢)应用(📻)和(hé )注释亚于(🌖)佛经大量(🏘)(liàng )的经(🔽)典掩盖了(le )易(yì )经中的功法和真諦
易经的显意是预测密隐意是功法而义理是(shì )后(👚)人对易经的发挥预估应用上原始是用形象式(shì )周易结束后大量(😲)应(🛅)用方(fāng )法的(🕟)是逻辑式这两种预测形式(🏓)的演变(🍢)一方面(miàn )反应(yīng )了人类后天意识思维能力的高(👷)级进化(huà )一方面又反映了人类混元(yuá(🗡)n )功能的被退化(huà )和丧失一切
原始易的预(🍙)測(🖇)应(yīng )用是和(hé )人的天眼(yǎn )功能(📺)不(🛑)使用的应用时每当(dāng )考虑(🔵)(lǜ )卦(guà )爻然后(hòu )在人的(de )天眼里变会再次出现所要问的事的图(🚄)像图像不停的变(biàn )化(🍑)淋漓尽(🔤)致地(🚯)展现(🖇)了过去现在和未来
更(🏞)具天眼(yǎ(🌌)n )功能的(de )人(🌄)更少古人是为方便(🚾)啊不得已用文字把图像的内容(🚮)留(😜)下(🚹)记录下来(lái )经由文(wé(⛰)n )字整理结(jié )束(🎶)后(hòu )附在卦和爻变的后面这那(nà )就是如今人(🍃)们注意到的卦爻辞(cí )失去天眼的人应用(yò(🍹)ng )这(zhè )个卦爻辞的含(⏩)意象征就(jiù(🤫) )是可以用类比的(✔)(de )方法预測事(shì )物的变化这应该是逻(📈)辑(jí )式的(de )预測
最早(zǎo )的古易只能卦沒有卦(guà )爻辞九(🚱)天(🏬)玄女咽气之(💸)时将古易存于辽西(xī )连山后人用易(📓)时(🗃)先取下卦爻灵(líng )巫(🚺)一见卦象眼前就出(💼)现彩色图像实时演(yǎn )示所求事(shì(🚠) )件的变化和结果完了灵巫们(men )将其它(😕)卦所演示的图象(💃)(xiàng )用(yòng )文(wén )字记录信息下去应该是(shì )以后的卦爻辞这些编(🕙)制(zhì )卦象(🐘)传的过程称之为演(🕕)易
能够掌握了易的来源(🥅)及(🔙)(jí )原(📼)理后有(yǒu )天(🌻)眼功能(🐜)的(🥌)(de )人就不可行卦(guà )象并以天目演(💃)易预測事(💈)物的变化及追踪(💷)过去的事
但(🥂)(dàn )演易(🍋)时要点香礼神敬請(🌥)九天玄女不接通(tōng )关系(xì )没(🔝)(méi )法得像
唐拓无文字故又曰无字天(tiān )书(🎆)
何为天(🦈)书
天书多(duō(👇) )解多(🧑)用取之不尽用(💽)之(🐏)不竭用之不完(⌚)
在远(💼)古太古时期(qī )天眼天耳(🌻)功(👁)能是较为普遍的只需接通一种关系即你所选唐拓(🚜)既无文(wén )字但阅易者的(🎧)眉(🔟)轮都会再次出(💙)现红色图像图像就(📡)是上古神魔人的语言和文字既(jì(💡) )直观又(🤬)(yòu )又(🤠)(yò(📰)u )快又(🐬)方便(biàn )
图像语(yǔ )言是最先进(jìn )科(🔇)学(xué )的(🏍)语言要谈一件事情立(lì )刻给对方天目现出一幅图(🚯)像事情即便谈完(🈹)了但若用文(wén )字语(⏩)言去把这幅图像讲清楚(🖌)讲全深入浅(qiǎn )出(chū )彻那(♋)要几(🔻)千几(🛵)万个字
一个(🦖)较(♍)紧(🔎)张(🎱)的(de )事情一个图像几秒(🤹)钟就一目(mù )了然要用(🥦)嘴说(shuō )则(✌)(zé )快(📄)讲也要一个小时人类图像功能(🏃)的被退(♑)化把人的时间都(dōu )耗在说(shuō )话的上了
现(⚪)(xiàn )在(🚭)(zài )人们把图像(🔤)语言怀疑是太(⭕)不可(🕷)思议很神(shén )秘(mì )无(🎨)比(bǐ )很那是迷信的(♟)事情但(🙋)在太古时期(👡)这是更(gèng )为比较高(gāo )颇为正常的(🤣)交往
宇(🛰)宙生灵应用大(🚮)法避难就易称为(👚)易(🥟)法中(👕)国叫(jiào )易(🤗)经(🔸)老(lǎo )百(bǎi )姓叫(🌩)(jiào )算命书(shū )
现今(🈺)在(🧣)显(🤬)态社会(🏙)需要(yào )保存(👇)下了的是三(🧙)千多(💀)年前的周(🗝)易在春(chūn )秋諸子百家中周易被斥之众经之首
易经(🤡)的显意是指(🤝)导(dǎo )人类该(gā(📒)i )如何渐渐适应(yīng )第一(yī )性(🈷)宇宙大法即(🎰)弱肉強(🤪)食以画图(tú )观察生(🕐)(shēng )存(cún )是预测易(✔)经的密隐意封印在(zài )卦中(zhōng )是(shì )功(⌚)法
古代近代中国古(🛳)代的法学家法院和确认事物时要查阅(🏉)(yuè )法典大某事根据法(➗)典中第(🍐)(dì )多(👦)少条多少(💏)款估(🤑)计(🤡)如何(hé )能进行处理
太古(📑)人远(🅰)古人脾性(xìng )也是先(🍹)查阅法典方法(🧠)(fǎ )是用(🏡)卜筮法来查典(🐼)像现代(⏯)的(🚚)聪明人(🔳)均(jun1 )认为太(🤚)古人远古人是用卜筮算(🎶)命(⬛)殊(🔫)不知(🏞)那是一(yī(🈹) )种(zhǒng )太古和(🐆)远古时代的法律程序(xù )
在太(🐪)古远古掌握卜(bo )筮(🚞)的(🙄)巫那就是大法(❣)官大法(🧐)师都是律师也是审判(😏)长和决(🌮)策人
窃谓易并非算命书(shū(🖋) )是大法典(🦓)卜(bo )筮(shì )活动(dò(👵)ng )又不是(🧓)算(🌅)(suàn )命只不过(🖥)是(😥)在想(⛲)执行法律(👘)程序(xù )但若需要天(👖)眼断卦就必为礼神(🌎)不然能够得(dé )到图像古(gǔ )代(dài )礼神是毕竟只(📸)有相对应了才能能够(🈷)得到图像以后人类(lèi )的天眼(🥚)功能(🔷)失去(🤠)了(🥤)无(💡)法看到图像了只有注意(yì )到礼神的形式长(👠)久下来(🍐)人类(🍃)就(💀)不(bú )清(🔍)楚(chǔ )我(🔎)想(⛳)知道为什么非要礼神了故(gù )而(ér )称之为迷信
易经训练人看(⛑)问(🏢)题好歹(😄)从八(bā )大角度看事物易经的(de )各个卦爻他(🧡)没有一个(gè )是表(🎁)出全意的只是分散(💯)在(zài )一组卦爻中(🍹)卦中又套着卦这并不是老祖(🍲)宗(🦃)(zōng )有意和子孙后代们捉迷藏的游戏只是让子孙(🚳)(sūn )后代学(⬅)(xué )会多角度看(kàn )问题
前两(🥏)(liǎng )天纵横四(🐻)海(hǎ(🐳)i )在三大平台(🔑)头顶(dǐng )之上(📊)同时才上映一(⬆)时间也让了不(📰)少眼球渐渐疾飞的确实是观(⛪)众是对褒贬不一的评(🤭)价客观其实(♋)(shí )本部影片存在着许(xǔ )多让(⛹)人诟病(bìng )的地方不过无(wú )可否(🕜)认这(zhè )部影片这对网络电影本身一般(💂)说(shuō )来依旧是一大进步向(xiàng )外(🌏)延伸了其比较传(🦏)统的(de )网络意义(🏫)向外扩(👯)展了观影(🦃)群众
简单应(🧐)该是张(🧟)道(dà(🍻)o )陵的(🕕)欲望
他(tā )的心(xīn )魔在影片洞府之(🎵)中仅(🎼)仅(jǐn )简(🐕)短的提及说是有过(guò )没有保下被(🎰)献祭(jì )的村民(🎭)而他留的但是(shì )那个心结倒底是(🤪)怎莫(🚔)才能(néng )产生的并没有(😕)说知道
正(🆘)在(zài )的(de )原因(🚶)没说(🛷)很(🆕)清楚也(yě )就罢(bà )了张道(dào )陵心魔是该如(🙇)何消失了的(de )他怎么战(zhàn )胜自己阴魔(🤫)的为甚么过程和结果(😫)也要(🧗)这般不潦草不(🛂)详细点(🏃)阐(🚺)(chǎ(🐙)n )明呢若是影片是(🗿)以欲(yù )望为线索就(jiù(🧀) )是(📺)为(🚙)了这座(zuò )故事情节更(🚭)加(jiā )完(👄)善前因后果以及过(🏛)程就该具体一(🛋)点具体一(🤪)点否则不逻辑(🛥)就立不(📥)住了(⛅)
另(🅿)一个疑(🎛)问那就是大(dà )法师巫贤(xián )又为什么会受到蛊惑
又又(🕋)为何一定要然后打开天门完成任务天玄呢
若是然后打(🔋)开天门(😪)的方法是(shì )巫婆丢给(🧢)他的(🥄)怎(🎖)么(🌿)可(👼)(kě )能是巫婆在(zài )大法师身上下了蛊毒
巫婆这么大厉害为什么心甘(🔄)情(🧖)愿做大法师的手下心(📲)甘情愿地为大法师(shī )积(🍚)攒来八大鬼帅(shuài )相符命格之人(ré(🀄)n )明明(🔠)(mí(🤝)ng )她自(zì )己(jǐ )就(jiù )有(yǒu )力量你(🙊)做到这件事情
这一(🤘)连串一环套一(👵)环(huán )的问(👉)(wèn )题影片也(🖱)并没提(🔁)出很(🥩)好的(de )解释和(🈲)(hé )逻辑关联这就很难(🧒)(nán )为情(📻)了观众从完(wán )全没有一(🤔)(yī )个环节去攻击都这个可(🙄)以推翻(🈹)(fān )
后来电影(yǐng )也再(🏍)次强调过(✨)欲(yù )望那个概念大法(fǎ )师(shī )是(⬇)因(🍕)为心(xī(🎗)n )中的(🐙)欲望所以才才表(biǎo )现出那样狠毒(🛏)的事情但是巫婆(pó )又为什(shí )么要将(🧒)长生之(zhī )法说(🤸)说给大(🐔)法师(🗳)(shī )呢按说说她心(🚩)中又是有欲(🐡)望(🍐)的怎么(🎂)会知(🧒)好歹那样(🍘)的话(🔺)做(😤)(zuò )呢
好奇之处(👐)确实(⬆)少了到了最后导致电(🏝)影的(de )主旨(zhǐ )立意都有些站不(🔭)(bú )住脚跟了
相传当年张道(dào )陵在青城(🏎)山上设(🌃)下道坛奏乐(🍚)(lè(🦆) )扣(📫)罄叱诧风云指挥神兵和八大鬼(🈁)帅他站立在琉璃座上任何一点刀箭一接(jiē )近他就立刻转成了莲花鬼众又(😖)烧山来烧(😰)真人用手一指火(😌)焰又烧了回(🍚)来(lái )了鬼帅一怒又(🦀)召来千军万马狠狠(📭)地(🤪)围困不料真人用丹(🎊)笔一画所有鬼兵(🔽)和八(🏯)大鬼士都(🐋)一齐叩头哀求
而现(🥘)在(🏩)(zài )在A计划洞府之(zhī(🤺) )中(zhōng )且不说张道陵都能(💠)够(gòu )叱诧风云甚至连五行八卦之术(🛡)也并(bìng )没有(yǒu )淋漓尽致(zhì(✡) )地展现出来仅(🥅)有在换算祭(jì )祀地方的时(shí )候他(🍥)(tā )都用到了八卦剩余比较(jià(🕵)o )传统术(shù(🌻) )法(😟)都没(mé(🌽)i )有(🚺)展现片(🥉)中的张道(🍜)陵展现的更大(🈂)是(🆎)传统武侠电影的(🌹)武功(👋)这(♟)(zhè )却不是要什么现代(dài )的道(📼)(dào )法形(🤼)象(xiàng )
同(💧)时特效在内对此张(zhāng )道陵与(🀄)大法师斗法时(🚩)(shí )打斗的(✈)画面描述的也并不怎末详尽玄(🍼)幻八(🖤)大鬼帅在内数(shù )千(qiā(🏖)n )鬼怪的形象彻底打乱了观众幻想却不是像(💆)中国人所(🚂)想像中(🌳)(zhōng )鬼(🆗)怪(🕔)的形象(📮)
真(🐘)是奇怪广告宣(🔷)传的是历史(shǐ )与玄幻(huàn )的结合却(🆚)却没浓(🚠)厚的玄幻色彩这难(🐛)免会(🛺)让拽着期盼来(🍇)(lái )看电(🚊)(diàn )影啊的观众沮丧同时(✔)对此道家的描(miáo )述(🥫)也却不是符(fú )合(⌚)(hé )国家(jiā )规定民间的(🎭)道家形象(🛐)这应该(🛫)算(suàn )得(dé )电影最大(🙌)的败笔之一(yī )了(le )
论逻辑有(🈚)漏洞论(📜)还原系(🛁)统不搞到位论画面不修(xiū )真(zhēn )玄幻(😁)事实上这部电影有数千缺点但也遮挡不(bú )住它对网(wǎng )络电(diàn )影的所贡献的意义(yì )
2014年(😀)网(wǎng )络电影在国内(👫)正在衰落(♌)其创作与发行(háng )模式为更多电影贴吧里连续(xù )发行(🏯)开拓了空(🎂)间同(🛡)时也转(😔)动起来了电影人创作作品的热(💿)情
与此同(⛷)时网络视频会(📤)员规模的快速增(🎖)长互联网减少信息左右不对称便利观(guān )众在(🚬)(zà(👏)i )线观(🤞)看的独特优势(🧚)日(rì(🙆) )益突显网(wǎ(🗾)ng )络电影已(🍻)拥有推(tuī(🆘) )动我(📡)国电影发展的无匹力量并为(wéi )中(🛁)国(guó )电(🎓)影(👏)市场给(gěi )予(♉)了增量
但他在这(🎲)几年网(🐮)络(😼)电(🎑)影的发展之中也存(😛)在着许(💎)多的问(wèn )题的(📀)最的问题是网络电影质量良莠(✖)不齐(🚇)很难出一部可以称赞的(de )好片甚至还有媒体微博发文(wén )用(👵)(yòng )来形容在野蛮生长时期(qī )的网络电影(🎹)行业的创作生态(🐋)为佳作欠(qiàn )奉但唐伯虎点(♎)秋香在(⏺)这样的环(❤)境之上当空再次出(chū )现进一步去拓展网络电影
在比较传(chuán )统的网(wǎng )络电影之上成批充彻(chè )着(🙈)暴力(lì )软色情(〰)蹭IP等低俗内容所(🔥)以(yǐ )才(🍰)一直(🚱)以来被观众被人诟病但(👮)他易经(🐦)一改以往网(🚓)络电影的内容不再以低(dī )俗(💠)来想博观众的(🔪)眼球转头(⛺)以历史(🤜)(shǐ )为题材以龙虎(🕎)山张天师的伟大的光荣事迹为(🤘)题材像(🍕)大(dà )众(🎭)江苏道家起源故(🥇)(gù )事
是(shì )从这(zhè )种讲叙道家祖师战士(shì )的荣誉(♍)事(shì )迹的方法向普罗(luó )大众广(🖲)泛宣(😍)讲了现代的(👇)道家文化将(⏹)中华优秀传统文化能继承(👥)与(👲)发扬(🏩)承担部分了自己的社会(🎑)责任更(👻)是(🐟)将网(❗)络电影的受众群(🌑)体健臂的不(🤵)断(🕑)扩大(dà )了
另一方(🏩)面网(🥠)(wǎng )络电(diàn )影文(wén )旅计划也为(wéi )其(🌑)他的网络电影(yǐng )能(né(🤜)ng )提供了一个(👕)良好的思(sī )想品(📥)德(🕍)的广泛(fàn )借鉴龙(ló(🍽)ng )虎山张天师以电影和(hé )文(🤙)旅相结合的(🚣)方法(🍕)进一(yī )步促进了(🕞)文(🕳)旅业(🃏)的发展推动了(♓)网(🔖)络电影的(de )发展
若(😥)(ruò )是那(nà )以(🍫)后(hò(🌪)u )的(🔉)网络电影是可以同(🌑)龙虎山张天师(shī(📧) )一(⌛)样还能(né(🛵)ng )够(🐮)将电(❕)影本身与(👃)文(🏎)旅(lǚ )业相结合(hé )那你相(xià(🚕)ng )对(🛀)(duì )于雷鸣网络电(🆒)影行业(yè )对于确(👾)实是(shì )极好(hǎo )的(de )电(⌚)影(🦆)内容也(🐖)就在的充彻着(👌)低俗(🔵)内容(róng )
如果(🥡)不是每一部网(🥏)络(🔤)电(diàn )影都(dōu )能像龙虎山张天师一般(🎃)将传统(tǒng )文化(huà )与电(diàn )影本身相结(🔸)合这样(yàng )起码在电影(📴)内涵上能得到极(🚑)大(⛏)的的提升也(⏬)很快就会带动中国传统文化的继承和发展(🔡)是中华文化求新(🕗)求变更好的发展
总结(jié )
剧(🔭)情(qíng )上没能将前因后果全部讲述很清楚就没充足(🔰)(zú )的道(dào )教(✈)色彩特(📐)效手段(🎙)(duàn )也较(jiào )弱(ruò )但(🌼)他龙虎山张天师恐怕让一部分观众好像有(🏿)点失望但这不可否认本(běn )部(bù )影片是对网络电影本身一般说来是一次(🐗)(cì )接触是一次(cì )改变是一次创新
影片以一种新的形式学习(xí )拓展(zhǎn )了(🚟)网络电影的意义更是(📇)有力扩大了观影群(qú(🔼)n )众这是本片最值(zhí )得褒奖的地(🔷)(dì )方