易经第一方面(🈳)的(📊)用途(🚭)古代和现(💘)代一般称预估(gū(⏹) )学己(jǐ )得(🔗)到社会的认可并以此(♏)(cǐ(🗽) )应用(😖)易(🚍)(yì )经在(🌥)预測方面(miàn )有(🎌)两(✉)种不(bú )同(🏿)的一种是形(🗜)象式一种是逻辑式现(🍻)代研究和应用的是(shì )逻辑式(🥠)(shì(👺) )而对形象式的预测方法却得(🚷)以开发
易经在功法上的应用(🚹)不仅(😍)仅(🔅)局限在(🌡)(zài )炼丹(⛪)上但对更是重中(zhō(🙈)ng )之重的(de )摩尼功(gōng )法(🏪)也未能的新(🙃)
再说义理上的应用和注释(shì )亚于佛(📂)经(🚧)大(🦂)(dà(🐟) )量的(🚄)经典掩(🔟)盖了易经中(zhōng )的功法和(hé )真(zhēn )諦
易经(🥔)的显意是(💧)预测密隐意(🚱)是功法而(é(🚄)r )义(🍺)理是后人对易经的(de )发挥(🌥)预估应用上原始是用形象(🚳)式(shì )周易(🍧)结束后大(🏢)量应用方(🛒)法的是逻辑(jí )式这(🅿)(zhè )两种预(📢)测(cè )形式(🎹)的演变一方面(miàn )反(👃)(fǎn )应了人类后(⏩)(hòu )天(🛢)意(👱)识思(🖥)维能(néng )力(lì )的高级(📼)进化一方面又反映了人(rén )类(lèi )混(hún )元功(gō(😰)ng )能的被(bèi )退化和丧失一切(🍨)
原始(shǐ(⏺) )易的预測应用是(👗)和人的(🐕)天眼功能(📆)不使用的应用时每当考虑卦(🐢)爻(🎮)然(👃)后(🆓)在人的(👊)天眼里变会(huì )再次出现所(🕡)(suǒ )要问的(🔤)事的图像图(🕟)像不停的变化淋漓尽(♐)致(zhì )地展(zhǎn )现了过(guò )去现在和未来
更具天眼(yǎ(📢)n )功(👜)能的(de )人更(🕯)少古人是(shì )为方便啊(🛩)不(bú )得已用(yòng )文字(zì )把图(tú )像的内(nè(🔋)i )容留下记录下来经由(🚴)(yóu )文字(🖨)整理结束后(🏸)附(🚮)(fù(💖) )在卦和爻变的后面这那就是如今(🍺)人们注意到的(🦒)(de )卦爻辞失去天眼的人应用这(🐄)个卦爻辞的(😡)含意象征就是可以用(👗)类比的方法预測事物(wù )的变化这(🌕)应该是(🐤)逻(🐖)辑式的预測
最早的古(🔻)易只能卦(guà )沒有卦爻(yáo )辞九天玄女咽气之时将古易存于辽(💵)西连山后(🏪)人用易时先取下卦(🌴)爻(🥜)灵巫一见(🌾)卦象眼前(qián )就出(chū )现(🕠)彩色图像(✏)实(shí )时演(🚇)示所(✍)求事件(⛓)的变(🌦)化和(🔀)(hé(🥁) )结果完了灵巫们将其它卦所演示的图象用文(🍨)字记录(💜)(lù )信息(📏)下去应(yīng )该是以后(🤷)的卦爻辞这(zhè )些编(biā(👎)n )制(🌽)卦象传的过程(🕢)称(chēng )之为演(yǎn )易
能够掌(🛥)握了易的来源及原理后有(yǒ(🛁)u )天眼功能的人就不(😂)可行卦象并以(🔹)天目演易预測事(shì )物的变化及(🔨)追踪过去(qù )的事(🚾)
但演易时要点香礼(😭)神敬請九(jiǔ )天玄女(📎)不接通关系没法得像(🕦)
唐拓无文字故又曰无字天书
何为天书
天书多解多用取之不尽(jì(🗺)n )用之不竭用之不完
在远古太古(😋)(gǔ )时期天眼(🧀)(yǎn )天耳功能(néng )是(shì )较为普遍(🎢)的只需(🐨)接通一(💟)种(🏥)关(🌆)系即(jí )你所选唐(táng )拓既无文(wé(🎐)n )字但阅易者的眉轮都会再次(cì )出(📑)现红(📅)(hóng )色图(tú )像(xiàng )图像就(jiù )是上古神魔人的(de )语言和文字既(jì )直(🕎)观又(😱)又(🎮)快又(😎)方便
图像(🕤)(xiàng )语言(👩)(yán )是最先进科学的语言要谈(tán )一件事情立(lì )刻给对方天目现出一(yī(🌯) )幅图(🔪)像(xiàng )事情(🆔)即便谈完了(🍮)但若用(👈)文字语言去把这幅图(🧥)像(💠)(xiàng )讲清(🏰)楚讲全深(🔕)入(🕉)(rù )浅出彻那(🚔)要(🤵)几(jǐ )千几(jǐ )万(✅)个字
一个较(👪)(jiào )紧(🍓)张(zhāng )的事情一(🤨)个(📐)(gè )图像(😩)几秒钟就一目了然要用(🎑)嘴说则快讲也要一(🎾)个小时人类图像功(🈷)能的被退化(💢)把人(🎨)的(🥖)时间(🥘)都耗在说话的上了
现在人(🐠)们把图像语(yǔ )言怀疑是太不(bú )可思议(😻)(yì )很神秘无比(bǐ(🥩) )很那是迷信的事情但(🏺)在太古时期这是更为比较高颇为(🍅)正常的交往(💗)
宇(yǔ )宙生灵(🎮)应(📡)用大(⌚)法避难就易称(😽)为易法中国叫易经老百姓叫算命书
现(🦗)今在(🔀)显态社会需要保存下了的是三千多年前的(de )周易(yì )在春秋諸(🚃)子百家中(🕳)周易被斥之众经之首
易经的(😝)显意是(🔄)指导人类该如(🔥)何(😩)渐(jiàn )渐适(🧦)应第一性宇宙大法(🔭)即弱肉強食以画图观察生存是预测(cè )易(❇)经的密(🍘)隐意(yì )封(🏌)印在卦(guà )中是功(gōng )法
古代近(jìn )代中(😮)国古代的法学家法院(🐜)和确(què )认事物时要查阅法典大某(mǒu )事(shì )根据法典中第多少(shǎo )条(tiáo )多少款(🚔)(kuǎn )估计如何能进行处理(➖)
太古人远古(gǔ )人脾(🤞)性也(yě )是先查阅法典方法是用卜(bo )筮法(🧔)来查(chá )典像现代的(🤑)聪明(míng )人均认为太古人远(yuǎn )古(📩)人是(🍉)用卜筮算命殊不知那是一(yī(🥈) )种(🕑)太古(gǔ )和远古时代的法律程(chéng )序(👍)
在太(🌊)古远古掌握卜筮的巫(🥃)那就是大(🎑)法(🦒)官大法师(shī )都是律师(😎)也(yě )是审判长和决策人
窃谓易并非算(🌷)命(〽)书是大法典卜筮(🔩)活动(🏡)又不是(🎀)算命只不过是(🍷)在想执行(há(🥕)ng )法律程序但若需(🥡)要天眼断卦就必为礼神(shén )不然能(🛒)够得到图像古代礼(👦)神是(shì )毕(bì(📐) )竟只(🚲)有相对应了才能能够得到图(tú )像以(🎆)后人(🗳)类的天眼(🧚)功能失去了无法看(🌸)到图像了只(zhī )有注(🐧)意到(👩)礼(😛)神的(🍪)形式长久下来人类就(🎍)不清(🈂)楚我(⏰)想知道为什(shí )么非(🍍)要礼神了故而(ér )称之为迷(🎇)信
易经训(😩)练人(rén )看问题好(👵)歹(🖇)从八大角度看(📴)事物易经(🍠)的各(🧓)个卦(guà )爻他(tā )没有一(🚲)个是表出全意的只是(👋)分散在一组(🏐)卦(guà )爻(⛓)中(🐥)卦(guà )中又套着卦这并不是老(🚀)祖宗有(yǒu )意和子孙(🥗)后代们捉迷藏的游(yóu )戏只是让子(zǐ )孙后(🤽)代学会多角(🏗)度看问题
前(qián )两天(🐍)纵横四海在三大(🏷)平台头顶之上同时(⛱)才上(🤭)映一时间也让了不(bú )少眼球渐渐疾(💒)飞的确实(shí )是观众是(🏉)(shì )对褒贬不一的评价客观其实本(💳)(běn )部影片存在着许(xǔ )多让人诟病的地(dì(📚) )方不过无(🌰)可否认(🚽)这部影片这对(🌲)网络电影本(😺)(běn )身(🏇)一般说(🆗)来依旧(jiù )是一大进步向外延伸(🌘)(shēn )了其比较(🚌)传统的网络意(yì )义向(🏾)外扩(🅱)展了(le )观(guā(👔)n )影群众
简单应该是(shì )张道陵的欲望(🤒)
他(🚕)的心魔在影(🏷)片洞(🎰)府之中仅仅简短的提及说是有过没有保下(🤢)被献祭的(🦏)村民而他(Ⓜ)留的但是那(🏏)个(🎪)心结倒底(⬜)是怎莫才能产生(🤖)的(⏭)并没(méi )有说知道
正(🌄)在的原因(⛺)(yīn )没说很(hěn )清楚也就罢了张道(🕊)陵心魔是(👙)该如何消失(👺)了的(🏝)他怎(🐷)么战胜自己阴魔的为甚么(🕴)过程(chéng )和结果也(yě )要这般不(😔)潦草不详细(🐜)点(diǎn )阐明(💸)呢若是影片是以(yǐ )欲望为线索就是为(🚼)了这座故(👢)事(shì )情节(jiē )更加完善前(👋)因后果以(yǐ )及过程就该具(jù )体一点具体一点否则(🐓)不逻辑(⏬)就(🦕)立不住(🎎)(zhù )了
另一个(🔘)疑问那就是(🚉)大法师(shī )巫(😏)贤又为什么(🔃)会受到(dào )蛊惑
又(yòu )又为何一定要然后打开天门完(wán )成任务(🎠)天(🚅)玄(🔞)呢
若是然后打开天门(🔙)的(de )方法是(shì )巫(wū(📤) )婆(🌆)丢(🍙)给(👾)他的怎么可能(🎞)是巫婆(🔜)(pó )在大法师身上下了(🐋)蛊(⛸)毒
巫婆这么(🎍)大厉(lì )害为(wéi )什么(🔲)心甘情愿(🥏)做大法师的手下(xià )心甘情愿地为大法师积攒来(lái )八大(👺)鬼(🌭)帅相(xiàng )符命格之人明明她(tā )自己就有力量你做到(dà(📲)o )这件(🍉)事情
这一连串一环套一(🚢)环的问题(tí(🕶) )影(yǐng )片(piàn )也并没提出很好的解释和(hé )逻辑关(🤲)联(lián )这就(🎬)很难为情了观(🔕)众从完全(quán )没有(🖖)(yǒu )一个(👗)环节去攻击都这个可以推翻
后来(lái )电影也再次强调过欲望那个概念大法(fǎ )师是(shì )因为(👤)心(🔲)(xī(👨)n )中(🏛)的欲望所以才才表现出那样狠毒的事情(💤)但是巫(🤤)婆(🥣)又为什么要将(⏩)长生之法(fǎ )说说(shuō )给大法师呢(ne )按(àn )说说她(🙃)心中(🥙)又是有欲望(🆚)的(🈸)怎么(😸)会知好歹那(👼)样的话(huà )做呢
好奇之(♋)处确实少了到了最后导(dǎ(🍑)o )致电影(yǐ(🏜)ng )的主旨立意都(🤳)有些站不住脚跟了
相传当(🔃)年张道陵在青城(chéng )山上(➕)设下道(🤹)坛奏乐扣罄叱诧风(👓)云指挥神(shén )兵(bīng )和八大鬼帅他(tā )站(😖)立在琉璃(🍄)(lí )座上任何(🕡)(hé )一点(diǎn )刀箭一接近(✌)他(🙄)就立刻转成了(le )莲花鬼众又烧山来烧真人用(yòng )手一指火焰又烧(🌅)(shāo )了(🙃)回来了鬼帅一怒(nù )又召(zhào )来千军(jun1 )万马狠狠地围困不料(👢)真人用丹(🤞)(dā(🏴)n )笔一画(📕)所有鬼兵(🎻)和八(🎗)大鬼士都一(yī )齐叩头哀求
而(📳)现在在A计划洞(dòng )府(💈)之中且不(bú )说(🦁)张道陵都能(🏑)够叱诧(chà )风云甚至连五行八卦(♍)之术也并没(⛏)有淋漓(🦒)尽(jìn )致地展现出来仅(jǐn )有(⏲)在换算(👏)祭祀(sì )地方(🧐)的(de )时候他都用到(dào )了八卦剩余比较(jiào )传(✂)统术法都(🔢)没有(🥤)(yǒu )展现片(piàn )中的张道陵展(zhǎ(⛲)n )现的更(🎋)大是传统(tǒng )武侠(😊)电影的(🥈)武功这(🌆)却不是要什么现代的(🌗)道法形象
同时特效在(⏮)内对(🤘)(duì )此张道陵(♑)与大(dà )法师斗法时(🐑)打斗(⚽)的画(🚴)面(🧀)描述的也并不怎末详(👼)尽(🥉)玄幻八(🌜)大鬼帅(🖍)(shuài )在内数千鬼怪的形象(🔷)彻底打乱了观(🐫)众(🈹)幻(huàn )想却不是像(🐮)(xiàng )中国(guó )人所想像中鬼怪的形象(🕖)
真(🎤)是(shì )奇怪广(guǎng )告宣传的是历史与玄幻的结(📐)合却却(😪)没(méi )浓厚的玄(xuán )幻色彩这难(🧣)免会让拽着期盼来(lá(💯)i )看电影啊的观众沮(🌗)丧同时(🕚)对(📄)此道家(jiā )的描(🔃)述也却(💰)不是符合(hé(🈸) )国家(👼)规定民间的道家形(xíng )象(👪)这应该(🤠)算(🐕)得电(⏹)(diàn )影最(zuì )大的败笔之一了(📂)
论(🆚)逻辑有漏洞(🥗)(dòng )论还(hái )原(🎷)(yuá(⛩)n )系统不搞到(dào )位论画面不修(🛰)真玄幻事(shì )实上这部电(diàn )影有数千缺点(📳)但(🐾)也遮挡不住(📣)它对网络电影(yǐ(🦊)ng )的所贡(🍧)献的意义
2014年网络电影在国内正在衰落其创作与(🚖)发行(🙊)模(mó )式(⏮)为更多电(🚋)影(🤽)贴吧里连(⛏)续发行开拓了空间(🔬)同时也转动起来(🌃)了(💖)电影人创作作品(🌵)的热情
与此同时网络(luò(😷) )视(✍)(shì )频会员规模的快速增长互(hù )联(💊)网减(⬛)少(🐝)信(xì(🏻)n )息左(zuǒ )右不对称便利观众在线(🦒)观看(🔇)的独特(🕉)优势日益突显网络电影已拥有推(tuī(📃) )动(🥪)我国(guó(💰) )电影(yǐ(🚎)ng )发展的无匹力量并为中(zhōng )国(🏳)电(⏳)影市场给(🕳)予了增量
但他(😫)在(zài )这几年网络电影(yǐ(🔫)ng )的发展之中(🥢)也存在(🌠)着许多的问题的最的(de )问题(🗞)是(shì )网(🍛)(wǎng )络电影质量(🦁)良莠(yǒu )不齐很难出一部可以称赞的(de )好片甚(shèn )至还有媒体(✴)微博发文用来形容在野(yě(🎅) )蛮生长时(🎳)期的(😱)网络(🏍)电影行业的创作生态为(wéi )佳作欠奉(⛎)(fèng )但唐伯虎(hǔ )点秋香在这样的环境之上(🧔)当空再次出现进一(❎)步去(🏆)拓展网络(✈)电影
在比较(jiào )传统的网(📨)(wǎng )络(luò )电影(🔗)(yǐng )之上成批(pī )充彻着(🤶)暴(bào )力软(ruǎn )色情(🤱)蹭IP等低(🏣)俗(🈺)内容所以才一直以(yǐ )来被观众被(bèi )人诟病但(🥗)他易经一(yī )改(🍹)以(yǐ )往网络电影的内(😸)容不再以低俗来想博观(🕰)众的眼球转头以历(👉)史为(wéi )题材(🥐)以(yǐ )龙(ló(🚴)ng )虎山张天(👜)师的伟大的(🔢)光(guāng )荣事迹为题材(cá(🦔)i )像大(😃)众江苏道(dà(🦎)o )家起源故事(😺)
是(🎤)从这种讲叙道家祖师战士的荣(róng )誉(🚥)事(shì )迹的方法向普罗大众广泛宣(🚫)(xuā(🎨)n )讲了现(xiàn )代的道家文化(👃)将中(🎠)华(🌍)优(🤓)秀(🕸)传统文(wén )化能(néng )继承与发扬承担部分了自己(🌟)的社会责任(rèn )更(🍊)是(😝)将网络(🙉)(luò )电(🔦)影的受众(zhòng )群体健臂的(de )不断扩大了
另一(🥜)方(🦇)面网络电(👐)影文旅(🌯)计划(huá )也为其(👘)他的网络电影能提供了一个良(liáng )好的(de )思想品德的广泛借鉴龙虎(➗)山张天师以电影和文(wén )旅相结(👬)合(⛔)的方法进一步促进了文旅业(yè )的(🐯)发(fā )展推动了网络电(diàn )影(yǐng )的发(🕑)展
若是那(🌰)以后的(🛏)(de )网(wǎng )络电影是可以(👋)同(tóng )龙(💺)虎山张(zhāng )天师一(✨)样还能(néng )够将电影(yǐng )本身与文旅业相结(😃)合(hé )那你相(🥩)对(🎿)于雷鸣(míng )网络电影行业对于确(què )实(🍃)是极好的电影内容(😩)(róng )也就(jiù(🈂) )在的充彻着低俗内容
如果不是每一部网络电影(🚘)(yǐng )都能像龙虎山张天师一般将传统文(wé(👎)n )化与电(⬛)影本身相结合(🍀)这样(yàng )起码在电(🍬)影内涵上能得到极大的的提升(shēng )也(yě )很快(🌳)就(🌚)会带动中国传统文化的继承和发展(🎮)是中华(🐠)文化求新求变更好的发展
总结
剧(👖)情上(shàng )没(📻)能将(🎲)(jiāng )前因(yīn )后果全(🐆)(quá(🤭)n )部(🚧)讲述很(🏁)清楚就(😹)没充足的道教色彩特效手段也较弱但他龙(😲)虎山张天师(shī )恐怕让一部分观众(🚱)好像有点失望(wàng )但这不可否认本(💪)部影片是对网络电影(🎚)本身一般说(shuō )来(🏄)是一次(cì )接(♊)触是一次改变是一次创新
影片(😸)以一种新(⏭)的(👈)形式学(💽)习(🤐)拓展了(📟)网(😏)络电影(🔣)(yǐng )的意(👛)义更是(shì )有(yǒ(🏆)u )力扩(🤨)大(☝)了观影(yǐng )群(🔈)众这(👎)是(🅰)(shì )本(🎱)片最值得褒奖的(➕)地方