09月19日处女座(zuò )
西(❔)施子(👒)姓施氏9月19日我属(📛)兔(tù )农历八月二十五(🕥)公元前600年503公元前600年473年本名施夷光春秋时(shí )期越国(guó )美女一般称作西施后人十分尊敬其(🍷)西(🛌)子春秋末(🚃)期阴历于越国句无苎萝村今浙江(jiāng )省绍兴市诸暨苎萝(🐓)村(🐥)自幼(🈹)随母浣(🤒)纱江边(🕡)故又称浣纱女她天(🍘)生丽质倾国倾(qī(🥣)ng )城是(shì(🧛) )美的化身(👆)和代名词勾践(🥘)在对(🏝)吴国战争(🚼)中惨(🍸)败后哦谢谢文种(zhǒng )伐吴九术一(🤭)说七术(🔇)之四遗美女以惑察(⏹)之而乱其(qí )谋于苎萝山下得西施(shī )郑旦二人并(🤳)于土(🕦)城山建美女宫教(jiāo )以歌(🌡)舞礼仪饰(🙆)以罗(luó )教以容步(〰)习于土城(😙)临(🤢)于都巷(🚼)(xiàng )三(👘)年学精使(shǐ(🐣) )范蠡献于(yú(🌿) )吴王吴王夫差大(dà )悦筑姑苏台建馆娃(wá )宫置二女于椒花(huā )之房不理(🛸)政事(⏸)(shì )荒于国政而宠嬖(bì )西施尤甚(⛰)勾践灭吴(🥐)后西(🌹)施随范(🎟)(fàn )蠡泛五湖(🛑)而去渺无音讯一说沉江(🦄)而死一(🍘)说(shuō )返归浣江(📑)终老山(🚻)林(lín )西施与王(wáng )昭(💺)君貂蝉杨玉环并名为中国古代四大美(🤝)女其(🅿)中(📍)西施居首四大美女村民待遇沉鱼落雁(🗯)之容闭月羞花(huā )之貌之美誉其中的沉(⬜)鱼一词(cí )讲(🕰)诉的那就是西(xī )施浣(huàn )纱的(🌃)故(🏡)事
一沉海(⛺)说
传说勾(🏮)践灭吴后他(💻)的(🏍)夫(🥩)人悄悄的叫(🕠)人骗出(🍾)西施(🍀)将(👯)石头绑在西施身(💰)上复(☝)又沉落大海而且(qiě(📺) )不(📩)消说传(🏻)说从此沿海的泥沙中便(💨)有了一种(🛍)似人舌的文蜊大家都说这是西(😔)施的舌头所以才(⛹)(cái )称(🍙)它为西施舌三十年代著名作(🔙)家郁(yù )达夫(fū )在福建(🤽)时(😚)亦夸赞长乐西施舌是闽菜(cài )中最适(shì(🙊) )合的一(🎁)种神(shén )品(pǐ(💛)n )
二(èr )山中隐居(🚖)说(shuō )
这个说法都是(shì )十分风(🍉)行下(😓)(xià )载初几它见(jiàn )之于东汉(🎶)袁康的越绝(⌛)书(🗄)里面记(🏈)载说吴亡(🗡)后西施归复范(👪)(fàn )蠡同泛五湖而去而明代(🏽)胡应麟的少室山(shān )房笔(bǐ )丛也有(🚊)类似说法其实西(🍥)施原是范蠡的情(🏅)人或妻子吴国(guó )覆亡后范蠡(lí )带着兴奋西施不(bú(🚎) )问世事下来明代的陈耀文正(💈)杨卷二西施也(yě )语(⛏)句越绝书怀疑西施跟了范蠡归隐山林
三失足落(🤱)(luò )水说(♈)
或许是善(🏻)良纯洁的人们(💔)却不是期望(🥣)西施这位无辜的弱(✔)女(🌏)子(🏭)有个可悲结(jié )局随后找(📑)出(🚄)初唐诗人宋之问浣纱诗一朝还(hái )旧都靓妆(👜)寻若耶鸟强(📵)横(héng )松梦鱼(🎈)(yú )沉畏荷花为依据认(🛵)为(⛴)吴亡后(🥖)西施回到故(🏝)乡在一次浣纱(shā )时(💑)失足(🗽)落(✋)水而(ér )死旧(jiù )注显然最理想和目标可(⬇)惜最(🧝)极度缺乏证(zhè(🧟)ng )据(🚕)(jù )
四被(bèi )杀说
这样(yàng )的(💳)(de )说(shuō )法(🏭)可以算只(zhī )不过(🍸)是来自(🏊)传说了(le )传(😑)(chuá(🕠)n )说(📤)吴王拔(🥙)刀自(🌨)刎而死(🆓)时吴人把一腔怒火(huǒ(🐵) )都(🍓)可以(❔)发泄在西施身上用锦缎将(🤙)她(tā )层(💢)(céng )层(🧑)裹住沉(🍂)在扬子江(😕)心(xīn )据东(❔)(dōng )坡异物志载扬(⛄)子江(jiā(🚅)ng )有美人鱼又称西施鱼(yú )一日数(🐾)易其(👮)色肉细味(🎁)美妇人食之(🛂)可(🐖)增媚态据云(yún )系西施沉江后幻(huà(㊙)n )化(huà )而成(🚭)
四个版本中(🍒)沉海(📱)说(shuō )和山中隐居说广为流(liú )传但相关的证(🕚)据资料(🎱)也至少(shǎo )
沉海说的(🌂)理由是(shì(🍃) )
墨子亲士(shì )篇中说是故比干(gàn )之殪其(🚴)抗也孟(😧)贲之杀(🚸)其勇(yǒng )也西施之(🤚)沈其美也吴起之(zhī(🎒) )裂其事也(yě )其中西施之沈的沈在古代是沉的(de )意思这句(jù )话的(🏍)意思应该是说西施是被沉于水中(zhōng )的她的(💚)死(sǐ )是而(ér )且她的美丽
东汉赵晔吴越春秋逸篇中(🏁)说越(🕗)浮西施于(😞)(yú )江令随鸱(🌿)夷而终修文(🐣)御览引文吴越春秋(qiū )关联(💪)西(🧛)施(shī )的记载说吴亡后越浮(🚺)西施于江(👺)令随鸱(📩)夷以(yǐ )终明代(🥑)杨慎(🤺)太史升庵全集(jí(🙍) )卷(🌉)六十八范蠡西施(🦊)(shī(✈) )录修(🆗)文(🤓)(wén )御览(⏹)所(📿)引吴越春秋(🚍)(qiū )逸篇之文(🍲)亦(📋)云吴王(wáng )败越(🏝)(yuè )浮西(🌮)施(😣)于江(🔓)令(🏐)随鸱夷以终这(🏡)里的(de )浮字也沉的意思
在文人墨客(🥄)的许(📛)多诗词中确(✝)实是(🎙)对(🌖)西施被沉(chén )江(jiāng )而死有很(hěn )多(duō )的描绘李商隐(🔅)曾作景阳井绝句(🥌)一首景阳宫井剩堪悲(📢)缠(🛠)绵不尽龙(🏈)鸾誓死保卫期肝肠(✋)断吴王宫外水浊泥犹得葬(⚓)(zàng )西施(shī )另一诗人皮日(🔶)休(🎄)也有诗题(tí )馆娃宫怀古共(🕺)五绝(jué(💠) )第(🦔)五(✅)首(🎩)(shǒu )是响屟廊(láng )中(🍈)金玉步采苹山上绮罗(📱)身也不知葬法(fǎ )今何处溪(🏑)月(🎄)细眉欲丑胜
不问世(shì )事说的(de )理(📽)由是
东汉袁康的越(😴)绝书它的记载(zǎi )是越乃(🐎)饰(📠)美(🎓)女西施郑旦使大夫种献(xià(👖)n )之于吴王吴王大悦这和吴(🐃)越春秋的的但完(🍈)美结局有所不同认为西(🥦)施亡吴(wú(🔨) )国后返归范蠡同泛五湖而去(♏)(qù )
相对于西(🧀)施和范蠡退隐古(gǔ )人的诗词中也(🆖)有很多描(🏙)述(⏮)像李白(bái )的西施诗里就(jiù )一(🏊)(yī )段(duàn )文字(🎫)一破夫差国千秋竟(🏢)不还
苏轼(shì )的(de )水龙吟词里也(⛳)文中写道五湖(hú )闻(wén )道(👼)扁舟(zhōu )归(guī )去仍(📌)携(xié(😟) )西子(zǐ )
杜牧杜娘诗中有(yǒu )句云西子(zǐ )下(🗂)姑苏一舸逐鸱夷
辞(💈)海修订本也(🔐)那样(😮)说(🥔)西施一作(👔)西(👌)(xī(🕗) )子春秋末年越国苎(zhù )萝人由越王勾践唱(♏)给(🚂)吴王夫(fū )差拥有夫差最恩宠的(🤨)妃子(zǐ )远(💰)古传(🔼)说吴(wú )亡后与(yǔ )范蠡偕入五湖
吴越春秋和越(📺)绝书是同时(😡)代的(de )作品(🦕)但在记载西施(🤟)的结(jié )局(🥈)上(🍮)却也截然不同这是西施(shī )结局再次出(chū )现完全(quán )不同(tóng )版(⛪)(bǎn )本(🙎)的开端(🔽)再说以后(hòu )历(📽)代(dài )古(🙇)(gǔ )诗词中直(❤)接出现西施结局的(✳)差(chà )别(📂)说(shuō )法均(jun1 )是以此为依据(jù )的以讹传(chuá(🌃)n )讹笔者认(🥩)为(🔜)确认(🔀)沉海说(shuō )与山中(zhōng )隐居说哪(🥑)个更很(🕋)有道理需要相(xià(🎰)ng )关的资料(liào )更迟(chí )些的作品同时(👄)关键在(🦋)于如(🙀)何能(💏)表述两个概(😳)念一是对墨子中西施的(de )理解一是(🔣)(shì )对鸱(chī )夷的理解
一是(🎯)对西施的理解(jiě )沉海说如果(🔷)(guǒ )说比吴越春秋和越绝书更早的(de )墨子(zǐ(🖌) )里明白地(dì )写着西施之(😹)沉(chén )从(cóng )墨子的所处年代来看(kàn )他约辛未年公元(🎡)前468年卒(😃)于(yú(🕍) )前376年(niá(🌎)n )而越(🕰)灭(miè )吴在公(🛬)元前(😠)2000年473年(😒)墨子略晚而已(yǐ )墨子阴历并成长会于春(🆔)秋末期即吴越(💰)故事的尾声(🙊)阶段又是(🎒)紧邻吴(wú )越的鲁国人或(💐)耳闻或亲眼(🐉)所见吴越故事的慷(🚒)慨赴死活(🕓)剧当是最权(🛰)威的见(jiàn )证人他的记载应该是最接近历(🐻)史(🎚)真(🧛)相(🛹)的但(🏙)笔者认为墨子中的西施(🤰)是先秦(qín )知名度很高的一(🏽)个(🐝)美女不但(🥓)墨子中(zhōng )提及庄子孟子韩非子管子中也(yě )都提(tí )到了西施所以推测(cè )这(zhè )个西施跟吴(🍫)越争(zhē(⭐)ng )霸时的(de )西浣纱图施是不同的两个人可参考(👟)西施虚实考亲士篇他(👛)称是故比干之殪其抗也孟贲之杀(shā )其勇也西(🗾)施之沈(🗨)其美也(yě )吴(🛋)起之(zhī(🚞) )裂其事也其中说(shuō )起的比干孟贲(⤴)吴起在司马迁(qiān )史(🎆)记中都有记载(zǎi )是可(🦂)以确信(🏐)历史上都确有其人(rén )以此一(yī )种假(🐃)设西施也应该确有其(qí )人但(dàn )史记中在写完与吴越争霸相(xiàng )关(🧗)的人与(📱)事时却闭口不提(tí )西施这就其他(tā )证明墨子中说过的西(🌱)施又不是(🕌)吴越争霸时的西施
二(💜)是对鸱夷的理(🚾)(lǐ )解鸱夷(📰)是有什(shí )么意(yì )思(🎒)鸱夷本指夏商时青(qīng )铜所(🕓)(suǒ )制(🥧)的鸟形盛酒容(👰)器到了(le )春秋战(👦)国时期多用皮革制(🕰)(zhì )成袋(dài )囊以盛(📂)酒但仍称之为鸱夷(yí )清人黎士(💢)宏仁(👇)恕堂笔(bǐ )记记载秦(🚆)巩间人割(🏏)牛(🤘)羊去(qù )其首(🍉)剜肉(👃)空中为皮袋(📿)大者受一(yī(👵) )石(😟)小者受二三斗(😠)俗曰混沌(dùn )即古(gǔ )之鸱夷所以鸱夷的意思(😣)那是用一整(👑)张牛羊皮(pí )做(❣)的皮袋沉(🎿)海说解(jiě )释越浮西施于江(🆕)令随(🍝)鸱夷而终的(de )意思是吴国灭(🏯)(miè )亡后吴王把西施装在皮袋里沉到江里回并再(zài )继续引证吴越春秋夫(🍋)(fū )差内传里面(💑)的(😾)记(jì(🛫) )载吴王乃取子胥尸(shī )盛以鸱夷之器投(💈)(tóu )之(zhī )于江中这段话(🔜)中的鸱夷是伍子胥(👙)(xū(🚊) )的代称伍子胥死后被装在鸱夷之器里投江照此理(👥)解(🕍)向外(🌗)延伸出西(🥟)施(💦)是(🅱)被楚王(wáng )唱给(💒)吴王的吴亡后夫差把西(👛)施沉(💵)江随(😵)伍子胥回来而又不是随范(🔣)蠡乘舟五湖但笔者(✉)仍然以为(♉)是吴越(yuè )春(🦕)秋是野(🔴)史(🎹)其所记并不是历史的(de )真实故此(cǐ )为据当然不不可信真心一说(🌛)(shuō )的(de )是这里的鸱夷(💦)杜(🎁)牧以为不作皮(🌯)袋解释而(ér )指的是(shì )范蠡因为史记越王勾(🎳)践世家(🌄)说范蠡亡吴后(hòu )浮海出(chū )齐变姓名(míng )自谓鸱(chī )夷(yí )子皮笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡是(🐦)才(cái )成(🕸)立的(🤰)而且(qiě )范蠡隐居图的是隐姓埋名要(👚)让(🚔)吴王围杀他不可(kě )能取一个与西施(🛣)之(zhī )死与伍(🥃)子胥之死联系联系在一起的鸱夷这样的(de )显眼的(🔦)名(🍥)字(zì )