简介欲海花电影完整版先锋9给影片打分《欲海花电影完整版先锋》我也要给影片打分
影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 片名：欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：NuotArquint/LaurenceBelgrave/MichelaCescon/
- 导演：奥渉/
- 年份：2015
- 地区：印度
- 类型：古装/言情/悬疑/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：英语,日语,韩语
- TAG：
- 简介：1关于艾略(luè )特的(de )荒原谁能(🏣)给(🈵)分析(💙)一(yī(🤢) )下(🌙)(xià )女巫s1关于艾(🛶)略特的荒原谁(shuí )能给分析一下女巫s艾略(📈)特和(🌶)(hé )荒原艾略特18881965原籍美国后加入(rù )英(🙋)国国籍是(shì )后期象(😟)征主(🌹)义文学大的的代表都是西方现代主义(🌄)文学最(zuì(🎓) )有影响的诗人(ré(🌙)n )和(🏆)评(🗝)论家1949年因对当代诗歌(🍲)作出的贡献和所起的(de )先锋作(🦗)用获诺(🥛)贝尔文学奖英(♿)王(😀)(wáng )劳(láo )绩(🥒)勋章1955年获(🌔)(huò )歌德奖艾(📡)略特1909年起先发表诗歌先后出(✴)版社的诗集有荒原(🍲)(yuán )19091925荒原19091935荒原1944诗(shī(♋) )歌19091962写于1915年的诗集是艾略特(tè(🦁) )最著名的诗作之(🤒)一(🦊)这(zhè )首诗以象征(zhē(🧟)ng )主义的手(🕞)法(🕝)写资(🚔)产阶(🤩)级上流社(🏀)会的一(yī )个(🛫)中年人在告白途中关系(xì )错综复杂的矛盾心理(🏥)(lǐ )故此来(🍚)怎样表达世纪初(🐤)一部分人对中(zhōng )国古代文明的幻灭感(gǎn )借普鲁弗洛克这一带象(xià(🕕)ng )征意义的人物形象(📰)论述当时(🐣)普(🐥)片未(wèi )知的(👅)(de )精神上的病态四个(🏽)四(👦)重奏(zòu )是艾略(🎟)特(🥂)晚期的代表(⛲)(biǎo )作饱含了宗教(jiā(🤐)o )和哲(🆘)学的冥想抒(🔠)发胸臆对时间的空幻感和幻(🚲)灭(📍)感夸耀基(🥫)督教的(🛷)(de )宗(zōng )教原罪说大力(lì )鼓吹只(🏕)有(🛥)禁欲(🎶)赎罪(🔏)(zuì )才能解值灵(🌹)魂的解放(📻)这首(🚳)诗(shī )被以(yǐ )为(🐹)是(🐹)(shì )艾略特(tè )在艺术(shù )上(🤫)登(😃)峰造极之作长(👳)诗诗集1922是艾略特的代表作除诗歌(👁)外艾(🆓)略特另外一些诗剧传(🚗)世最著名的是普鲁(⛄)弗洛克的情歌艾略特是英美新当面批评(💑)派的(🏕)奠基人之一被(bèi )称做中(🥊)国古代文学批评大师他早年提议(💁)的创作和批评的非个人化理(🚌)论对现(➖)代文学有一种(🐧)(zhǒng )了(✡)比较大的影响它的基(jī )本是内(😇)容(🔣)是生活与艺术肯(🌶)定不能等(děng )同它们之间有不可(kě(⛽) )逾(🍑)越的(de )界限并且(qiě(🖥) )作(🥘)家的(🚆)个人感情经(jīng )验需要当(💶)经过(guò(💽) )非(🛁)个人化的过程将个人的情(🎈)绪改变为宇宙性(🕴)艺(🐱)术性情(qíng )绪才能直接进入文学(xué )作品艾(🏃)略特的通常批评论蓍有四(📢)个四(😘)重奏1921荒原1921大教堂(tá(🍃)ng )的凶杀案1923艾(ài )略特(🏗)的政(🗓)治观宗(🗃)教观和文化主(zhǔ )张(🎌)是不可违背历史潮流的他一贯(guàn )主张以宗(🐛)教(jiāo )为(wéi )政(zhèng )治文(wén )化(huà )的中心实(shí )际教会来(🏀)管理呀(ya )国家空气(qì )传播文(🕒)化最终达到拯(👬)救西方的在现代文明艾(🎙)略特(tè(🏰) )世界观的偏颇倒致(zhì )了他诗(shī )歌内容的谬误(wù )传统与个人(😨)才能是(shì )像现(xiàn )代英(♋)美诗歌(🙋)的里程(💂)碑是象征主义文学(👄)(xué(😤) )中(🍺)最(😼)(zuì )有代表性的作品是艾略特的(🐼)名动天下作(😖)(zuò )和影(yǐng )响最深(shēn )远的(de )作品第(📲)一章玄学派诗(🐭)人将(jiāng )西方社(shè )会(🃏)描画(📴)为万物萧瑟生机幽(yōu )冥的荒原(⚓)起(🐋)(qǐ )首几句(📈)便透露出出诗(👈)(shī(💭) )人(🧙)深深的(🐂)痛(🤸)苦和无(🖨)尽的(🕕)的失(🕶)(shī )望和(🧓)悲哀春天此刻该大地回暖生机(🥉)盎然(🕜)而在诗人的笔下古代和现(xiàn )代(🛡)文明的象(🤺)征(zhēng )伦敦更是一片枯萎的荒原在这没有气恼(👡)的(📜)栖(🔌)(qī(🌄) )息于之所(🚙)(suǒ )人不生不(bú(⏺) )死虽生(shēng )犹死心中(💗)只(📮)有虚(🥞)幻和(📌)(hé )绝望眼前的(🚎)世界只肆意横行着海一(🖐)样的(de )情(🚖)(qíng )欲在(zà(🍜)i )这难以(🍶)形容(róng )的现实中充斥着市侩卑(🏩)下的(👃)人(🗺)欲死亡后的阴云(🎨)浓(👇)的化(🙉)不开地(🚒)罩在了西方世界的上空人们(men )在(🐾)浑浑噩噩空间(🌿)中(🔎)走到死亡(wáng )诗(shī )人(rén )把再现(👰)(xiàn )实(⛺)社会诗说地狱现代人视为还没(🌂)有灵魂的(❇)幽灵第二章批评的功能用维吉尔的(de )荒原奥维德的(de )死者(zhě(⏪) )的葬(🤕)仪和莎(🌙)士比(🍘)亚的(🥋)(de )对弈这些(🈹)个作(zuò )品(🔈)中(Ⓜ)直接描(🏨)写(🧣)的上流社(👘)会男女的淫欲和罪恶与再现实低(dī )层社会卑劣无耻的肉体交易叠映(🤚)线(📤)条清晰外在表现精神(shén )枯萎凋谢道(🚅)(dà(🤲)o )德甘愿(🦎)堕(⚽)落的(🎛)像现(xiàn )代生活(🌬)物别(bié )出伊(👽)尼特中翡绿眉拉(🍰)被国(💐)王(🚎)铁(✝)卢欧(ōu )斯轮(🔼)奸(😌)击杀后变为莺(😫)夜典(diǎn )故的语句自然使力(🔯)地怎样表(✉)达了诗(🥔)歌(gē(🔏) )深沉的主(🕐)(zhǔ )题对弈即争(zhēng )斗(dòu )征着(🏰)现代(dà(🦌)i )人的(de )勾心(📃)斗角用古代的暴(bào )行和古代和(👫)现(🏁)代的罪(zuì )恶相(🤓)比较(jià(🏴)o )比(bǐ )较艾略特认为(🚾)(wéi )现代(🧣)人反复重复(fù )着古代的(🧑)人(rén )罪恶世界贪(🤗)恋兽欲人们成了毫无人(✝)性的行(háng )尸(⛰)走肉(ròu )说(shuō )他们是在(👣)老(lǎo )鼠(shǔ )狗窝里在那里死人(⛎)连自己的骨头都丢(diū )得凶光第三章变(biàn )形记态度伦(lú(👇)n )敦这现代(dài )荒原上俗不可耐(📪)肮脏罪恶(è )的(🌙)生(🍳)活圣洁的教堂赞歌(🌻)中世(🤡)(shì )界重(💍)复着铁(tiě )卢的兽(🤕)(shòu )行(👊)刺眼的月光下母女登俩干着(🎿)卖淫行径(🚾)昏黄的(🐡)浓雾中商人为金钱而急(jí )驰精(jīng )神空虚的青年男女(🙏)在苟(gǒu )合中被打(dǎ )发(🔝)光(🐣)阴人们(men )寻欢作乐后留下(xià )的浊物漂浮在昔日诗意盎(🐪)然(rán )的泰晤土河在诗人看样(🙈)子(🕶)情欲之火毁灭(📀)了(🥅)人性(😅)也(🐢)瞬间毁灭了大(😧)(dà )自然导致了这种化(huà(😫) )为灰烬和无踪(🐨)联(🏠)结在一起的现实他向佛陀(🤛)强烈(liè )呼吁(🍚)要让(🥞)焚(fén )尽(jìn )物(🍤)的火来(🦂)扫尽情(✔)欲拯救(🚌)人类(🅿)(lèi )烧啊(📩)烧啊烧啊烧啊(🐍)(ā )主啊(🕚)你把我拯拔出(chū )来主啊你(🤙)拯拔烧啊第(🍱)四章安东尼与(🦏)克里(👰)奥佩(🐙)特拉通共只能10行(háng )行行都(dōu )是含(🖇)义(yì )深刻的象征有(🍫)人说它象征的内(💯)容抵得过但丁的一(yī )部(bù )变形(xí(🔂)ng )记人在欲海(🍴)中已经(jī(💄)ng )死去已经死(⬛)去后彻底(🔋)忘掉(🦖)生前的一(yī )切(qiē )让他静静(jìng )的望着在(🌿)死亡(🛬)后(hò(🙆)u )的欲海(🎡)中学会(huì(☔) )反思(sī )艾略特笔下的海(🚞)应是情欲的(de )象征(⏹)它夺回(🔸)来人(rén )的(👥)生(🤪)命(🎂)又(yòu )是炼狱它让人认清自己(📘)生前的罪恶事实上(🆔)艾略特是要(yào )现代人去正视自己的罪恶浆(💤)(jiāng )洗衣物自己的灵(🍸)魂第五章(zhāng )火诫原先(⌛)返回(huí )到欧(ōu )洲是一片干旱的荒原这一主题诗的起首用(💺)耶(👕)稣(🙍)被钉(dìng )入在十字(zì )架(jià(⛳) )上来象征信仰理(😗)想崇高的精(jīng )神追求在欧洲大地(🖋)上消失了诗(shī )人认为(🛍)从此欧洲(🌤)便成(🌓)了一片可怖的(de )荒(🥔)(huāng )原人们渴求着保住小命的水盼着救世主的(🏇)出现热切盼望世界的复苏(🐇)灵魂(🍻)的(🍚)再造他用水里(lǐ )的死亡的典(🔄)故写了耶稣复活后(🎟)的身影然而基督不曾重(🐩)临却听到了惊天动地(🤪)的(🚕)声(🕙)巨响革命的象征(🐝)艾(🔮)略特(tè )把社会(huì )主义革命(😋)纳(🏈)入(rù )人类的(⏹)一场灾(⏸)难到最(zuì )后诗人借雷霆的话告(gà(📑)o )诫(jiè )人(🍘)们要施舍可怜同情克(kè )制皈依(⭐)佛教宗教(jiāo )那样大地(🍚)(dì )才会复苏人(🐶)们才分远离了不死(🏝)不(🥨)活的处境(jìng )我得到紫钻的宁静枯死的荒原(yuán )俗不(bú(💏) )可耐丑恶虽生犹死的人们复(📺)活一(🍈)次的希望才是一条主线刺穿了全(quán )诗阴寒(🍈)朦(💤)胧的画面深(📜)沉地态度了人欲横(⏰)(héng )渡精(jīng )神堕落道德沦丧生活(👳)卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗(🦕)地的西方社(shè )会的其实面貌去传达出第一次世(🍭)界(jiè(🏩) )大战后西方人(🐳)(rén )对世界对(duì )现实的厌恶普遍的失望(wàng )情绪(xù )和幻灭感态度了一代(🔵)(dài )人的精神病态和精神危机最终达(✌)到否(🤸)定了古代(🅿)和现代西方文明同时诗(🧦)歌把(🎢)(bǎ )西(🏘)方社会的堕落归(😕)之于人的原罪把可以恢复宗教精神(🦍)当作拯救他们西方世界(jiè )拯救自己现代人(😧)的灵丹妙药上级(🌄)主管部(bù )门出艾(ài )略特思想(🕯)上的古板守旧和(hé )反革命炼(lià(🍃)n )狱(🌒)在艺术上的(🍶)成就远(🍛)远超(📪)过(😣)中(🍰)国古代派的别的诗作是一首(🍾)具备(bèi )借鉴吸收价(jià )值值得认(rèn )出(🙃)(chū )来认真分(🦗)析研究的杰(🥄)作这首抒(shū(🐟) )情长(zhǎng )诗风格多样表现手法(🚩)不(🤾)拘一格柔和了象(🏅)征主义意象主义和玄学派的一些(⏸)特点诗中陈述与咏叹抒(🚺)情与讽刺描绘出与警句神圣庄严精致典雅的诗句滑稽可笑(🥉)可哂的市井(📀)俗语相互(💠)纠缠穿插为五彩缤纷的景象大量的典故作者摘(zhāi )录(lù )36个作家56部作品和6种外(🤧)(wài )文比喻(🍶)委婉的表达联想对应等象征主义(⏫)手(💨)法及意象(💶)叠(dié )加过时空交错等(🍚)现代诗歌表现手段诗人为了(le )纯(🚔)熟他(🌐)甚至直说按(àn )结(👨)构了喻示里套象(📳)(xià(🎱)ng )征神(👂)话里面套神(📕)(shé(🌺)n )话神话和现实缠绕(🍄)历史与现实杂柔疏与密融汇的手(🎳)法(fǎ )也让诗歌垂(🕑)直(zhí )距离的抽象化(huà )哲理化有机(⛏)地(dì )统一(🍳)起(🅱)来极大地十(🥠)分丰富了诗歌的表现手段拓(🌸)(tuò )宽思(sī )维了诗(shī(🤗) )歌的思(💒)想内容雷霆的(de )话(huà )在艺术表现上的(de )不足(🦎)(zú )是用典故太多且想(🐋)像之中联(🍉)想(🦄)和(🎀)明显的暗示都(🐈)内(📝)带很大的(🗑)随(😬)(suí )手性(👩)导致诗(🕓)歌(gē )涩难辨(biàn )使一般读者望而(⬅)止步若无艾略(luè )特自己再加的50多条注解许多(🃏)地(dì )方都无法懂(🍑)得充(chōng )当(🕥)西方现代(🦑)主义的第一(🚤)个流派后期象征主义(yì )对(📉)文学的发展是(➿)有独有贡献的(🦆)它在艺术(🌛)上的凭空创(chuàng )造新开拓所到得的成功(🚃)经(jīng )验(👆)丰富了诗(❕)歌的表现手(🅱)(shǒu )段增加了诗歌(⛩)(gē )的艺术(⏬)感染力会影(yǐng )响了现代主义的单(dā(🥓)n )独的(🌂)(de )流派象(xiàng )征主义作家下(xià )大力表现内心世界(jiè )也(yě )对文学(👛)领域(🏼)的拓展可(🏕)是象征主(👛)义在(🌝)艺(🌠)术上过分追求表现形式(🌸)而(🤙)(ér )造成的神秘莫(mò )测晦涩与内容上表现(🤲)出去的悲观主(📦)义宗教(jiā(🦈)o )神秘主义(🎚)和反动倒(🥐)退(tuì )的社(shè(📔) )会主张则(zé )是(😻)应(🛄)绝对否定的